擇日

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中文名:擇日

英文名:Selecting auspicious dates

概述

中國古代的計日之法。早在甲骨文即有幹支表出現,凡大事必擇日,由術家依幹支排列並分剛、柔日,決定人之行藏。早期已廣泛使用,如出行擇日之類,在出土的戰國時代《睡虎地秦簡日書》中已有記載幹支、星宿、沖煞、克擇之法,切于日用所需。漢代社會流傳後,史傳中也有專為“日者”列傳,如司馬季主等,為術數之一類。曆代藝文志中均予收錄,至清代還彙編為《協紀辨方》一類,而民間則一直沿用為通書;比較簡便的就是《農民曆》。在台灣民間,較為鄭重其事者,會請擇日館“看日”,一般情況則是翻閱《農民曆》來判斷該日是否適合從事某件事情。

擇日的原理來自“天人感應”,《易經》: “天垂象,見吉凶”,天象首重北鬥與日月五星;五星與地球繞太陽之軌道,環天體為二十八星宿,分割為黃道十二宮,依其年、月、日、時運行的位置來定吉凶,最後以十天幹及十二地支的交互關系,依其生克制化之理來決定吉凶。

天幹五合(如甲己合土之類);地支四合(如申子辰合水)或六合(如子醜合土 ),這些均為吉日。而地支對沖(如子沖午);或者相刑則為凶日。

每逢日月蝕;春分、秋分、夏至、冬至前一天亦凶,諸事不宜。每逢天赦(春戊寅、夏甲午、秋戊申、東甲子)、天徳、月徳、歲德、歲月合、天官、天恩、門光星,均被認為諸事大吉;而每逢朔望晦日則不宜航海。再次則二十八星宿值日,配合“建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉”十二執位,對照日課幹支來決定各項事情的吉凶宜忌。有些日子則是專屬日,如麒麟日、鳳凰日、天喜日特別適合婚慶;而四廢日、四離日、受死日則適合喪葬。吉時良辰又須以個人的生肖支辰配合日課幹支,依其生克制化形合之理而定其克擇,才能趨吉避凶。這種吉凶宜忌的克擇習俗,在傳統社會影響至深,台灣在現代化之後雖已采用七日制,但重要大事則仍多少遵用,可知民間之傳承經久而不廢。

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